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- 于
于尚尚
于姓 起源于姓主要源自: 于姓。
姓氏来源 1、出自姬姓,为周武王姬发的后代,以国名为氏。 2、出自古复姓淳于氏,为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。 3、出自北魏时的万忸于氏,为孝文帝汉化改革时,恢复本姓于。 4、出自赐姓或少数民族改
更多»- 尚:
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基本解释:
尚 shàng ◎ 还(hái ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇,注重:尚武。尚贤(a.崇尚贤人;b.《墨子》篇名,内容阐述墨子的一种政治主张)。 ◎ 社会上共同遵从的风俗、习惯等:风尚。时尚。 ◎ 矜夸,自负:自尚其功。 ◎ 古,久远:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也”。 ◎ 庶几,差不多:尚飨(希望死者来享用祭品之意)。 ◎ 姓。
笔划顺序:
- 著
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俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而,充耳以黄乎而,尚之以琼英乎而。
- 兔爰
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有兔爰爰,雉离于罗。
我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹。
尚寐无吪!有兔爰爰,雉离于罦。
我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧。
尚寐无觉!有兔爰爰,雉离于罿。
我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶。
尚寐无聪!。
- 病中得樊大书
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荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
唯有东都樊著作,至今书信尚殷勤。
(退守) 退守保吉,发迹甚迟,虽有吉象,无谋难成。
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
守则平安,进则失败。
诗曰:守则可安无忧事,龌龊失意害自私,妄进大败因所谓,总是宜静不宜动。
守者可安,发迹甚迟数。(半吉)
基业:将星、学士、时禄、破厄、灾动、文昌。
家庭:可望圆满。
健康:安康,三才不善者有病患。
含义:虽有自然之吉相,无奈策划未成,若要做大事,便招失败痛苦,退过可保吉祥,进取必陷失意灾