-
- 于
于思臻
于姓 起源于姓主要源自: 于姓。
姓氏来源 1、出自姬姓,为周武王姬发的后代,以国名为氏。 2、出自古复姓淳于氏,为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。 3、出自北魏时的万忸于氏,为孝文帝汉化改革时,恢复本姓于。 4、出自赐姓或少数民族改
更多»- 思:
-
基本解释:思 sī
想,考虑,动脑筋:思想(a.客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果;b.想法,念头;c.思量)。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。
想念,挂念:思念。思恋。相思。
想法:思绪。思致(新颖独到的构思、意趣)。构思。
姓。
念想
思
sāi
〔于思〕多胡须的样子,如“自捋颔下,则思思者如故矣”。
念想
念想
笔画数:9;
部首:心;
笔顺编号:251214544
- 臻:
-
基本解释:臻 zhēn
达到:日臻完善。
到,来到:百福并臻。
笔画数:16;
部首:至;
笔顺编号:1541211113431234
- 郊庙歌辞·祀风师乐章·亚献终献
-
膋芗备,玉帛陈。
风动物,乐感神。
三献终,百神臻。
草木荣,天下春。
- 惜奴娇·夸帝里
-
夸帝里。
万灵咸集,永卫紫陌青楼,富臻既庶矣。
四海升平,文武功勋盖世。
赖圣主,兴贤佐,恁致理。
气绪凝和,会景新、访雅致。
列群公锡宴在迩。
上元循典,胜古高超荣异。
望绛霄、龙香飘飘旖旎。
- 菀柳
-
有菀者柳,不尚息焉。
上帝甚蹈,无自暱焉。
俾予靖之,后予极焉。
有菀者柳,不尚愒焉。
上帝甚蹈,无自瘵焉。
俾予靖之,后予迈焉。
有鸟高飞,亦傅于天。
彼人之心,于何其臻。
曷予靖之,居以凶矜。
(无勇) 盛衰交加,徒有高志,天王福祉,终世平安。
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
心比天高、命比纸薄,无大业可成,但大都可平安度日。
诗曰:志高力微乏实行,妄谋无计事难成,晚年平安静逸祥,享得天赋增吉祥。
志高力微的努力奋斗数。(半吉)
基业:技艺、文昌、艺术、时禄、厄星、红艳。
家庭:六亲无缘,夫妻旗鼓相当,难为儿女。
健康:良好,须防阴病和眼疾。
含义:盛衰交加之象,无实行贯彻之勇,徒有高志而无成事之能,然而天生福气,大都终世平安。